jueves, 4 de diciembre de 2008

futuros filósofos

video

viernes, 21 de noviembre de 2008

Ejemplos de silogismos

no se si estarán bien pero aquí pongo mis ejemplo de silogismos

ejemplo de silogismo EIO del primer modo:

Ningún niño es guapo (E)
Algunas personas son niños (I)
Algunas personas no son guapos (O)

Ejemplo de silogismo EIO del segundo modo:

Ningún coche es útil (E)
Algunos vehículos son coches (I)
Algunos coches son vehículos (O)

Ejemplo de silogismo EIO del tercer modo:

Ningún perro es listo (E)
Algunos animales son perros (I)
Algunos perros son listos (O)

Ejemplo de silogismo de AII del primer modo:

Todas las manos son grandes (A)
Algunos dedos son manos (I)
Algunos dedos son grandes (I)


Ejemplo de silogismo AII del tercer modo:

Todos los ratones son grandes (A)
Algunas ratas son ratones (I)
Algunos ratones son grandes (I)

lunes, 3 de noviembre de 2008

comentando el Menón

El menón

1. Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente.

Este texto pertenece al Menón, escrito por Platón en su período de transición entre la juventud y la madurez, en que habla sobre la virtud. Sócrates habla con Menón y le corrige los errores que comete a la hora de definir que es la virtud se lo enseña con frases como: “ Menón puesto que buscando una sola virtud me he encontrado con un enjambre de virtudes que están en ti. Si al preguntarte yo qué es la esencia de la abeja me dijeras tu que son muchas de diversas clases” “este pez quienquiera que se le acerca y le toca lo hace entorpecerse, y una cosa así me parece que ahora me has hecho tú: porque verdaderamente yo, tanto de alma como de cuerpo estoy entorpecido , y no sé que contestarte”

2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento.

El texto está relacionado con el pensamiento de Platón a lo que respecta de que el hombre está divido en alma y cuerpo. Y que cuando morimos el alma o muere y deja de existir, o el alma sigue en otro cuerpo, y como ocurre en el texto con el ejemplo del esclavo volvemos a recordar cosas de anteriores vidas.


3. Relacionar el contenido del texto y el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época.


Platón en el texto habla sobre que no podemos aprender, ya que el alma recuerda cosas que ha vivido en anteriores vidas, y Menón por culpa de esto se lía y no entiende que es la virtud, cosa que ya había entendido anteriormente, pero como Platón le ha dicho que no lo explicaba bien, Platón le intenta hacer entender y explicar bien que es la virtud.

En esta época habían mucho filósofos que querían enseñar las cosas de forma racional, entre ellos Platón pero como la gente ni los gobiernos no los querían creer muchos de ellos eran juzgados. Platón quería expresar las ideas de Sócrates que no las pudo expresar y que evolucionan hasta el pensamiento Platónico.


miércoles, 29 de octubre de 2008

diferenciación entre fisis y nomos

Diferencia entre fisis y nomos


En el ámbito homérico la fisis aludía al conjunto de los fenómenos externos. Más tarde el término iría cobrando hondura mediante la profundización por parte de los presocráticos, hasta que llegaron a la conclusión de que la fisis es la realidad de la que están hechas todas las cosas, la naturaleza de las cosas existentes. Dicha realidad no es estática e inmutable, sino que es una realidad viva, en constante desarrollo.


Mientras que el nomos es, La cuestión del fundamento de la ley de la ciudad, y en general de la ley moral y política, es una preocupación que ya se encuentra en los primero filósofos, pero con los sofistas se hace más consciente y explícita. Las soluciones más comunes a esta cuestión son: que la ley tiene como fundamento lo sobrenatural, que la ley se fundamenta por la naturaleza y que la ley descansa en los avatares humanos, en su historia y situaciones vitales concretas y contingentes.

¿ Qué es el intelectualismo moral?


El intelectualismo moral es la doctrina ética de Sócrates y uno de los cuatro aspectos más importantes de su filosofía. Se puede resumir al decir “la virtud consiste en el conocimiento” pero consta de tres principios escalonados:


1-la virtud es conocimiento por lo tanto un hombre no puede ser justo sin conocer la Idea de justicia.

2- vicio es ignorancia y si una persona solo piensa en su propio bien y no sabe reconocerlo, obrará mal creyendo erróneamente que está haciendo lo mejor para él.

3-Nadie obra mal a sabiendas ya que si alguien conoce realmente qué es la justicia, necesariamente obrará justamente.

Platón es el primero que acepta el intelectualismo moral de Sócrates y lo aplica al terreno de la política.

martes, 28 de octubre de 2008

Test

pregunta Respuesta Respuesta correcta
nº 1  Bien   Del Nous
nº 2  Bien   El agua.
nº 3  Bien   Dos fuerzas cósmicas que ponen la materia en movimiento.
nº 4  Incorrecta   Respuesta correcta = Se la atribuye libremente Platón a Heráclito.
nº 5  Incorrecta   Respuesta correcta = Lo indeterminado.
nº 6  Bien   Demócrito.
nº 7  Incorrecta   Respuesta correcta = Parménides.
nº 8  Bien   El atomismo.

Lo pongo así porque no sé ponerlo de otra manera me imagino que asi valdrá, lo copie de internet a un documento de excel y después lo copie aquí y me ha salido así.

El paso del mito al logos

Paso del mito al logos


Hace 24 siglos se empezó a cambiar la mentalidad de porque suceden las cosas, la gente de entonces empezó a pensar que las cosas sucedían de forma racional y no por culpa de los dioses.

Estas ideas no empezaron en los grandes imperios , sino que empezaron en civilizaciones pequeñas y muy transitadas por personas de diferentes mentalidades, como sucedió en la isla de Jonia. Esto sucedió porque los grandes imperios estaban muy asentados y no aceptaban las nuevas ideas, y porque a causa de que las nuevas civilizaciones fueran muy transitadas recibían diferentes pensamientos sobre los acontecimientos que ocurrían.

Muchos de los pensamientos que llegaban eran muy interesantes como los de Tales y Anaximandro ambos de Mileto. Tales pensaba, al igual que los babilónicos, que la tierra en un principio era todo agua, pero él pensaba que al final se transformó por un proceso natural, y que no fue hecho por los Dioses. Anaximandro amigo de Tales fue el primero en hacer un experimento con el que podía medir cuanto duraban las estaciones.


Así es como empezó el paso del mito al logos y los primeros que empezaron a pensar de forma racional y que fueron importantes para la sociedad.